改革开放以前，许多人对西欧骑士现象似乎有些了解，但又说不太清楚，没人对此问题做过系统 研究。如顾准先生所说，造成这种现象的主要原因是“文献特别贫乏”，对西欧骑士的认识主要依靠 外国文学作品中的“零星”材料。 到20世纪80年代，骑士问题引起学者的注意，他们提出一些问题并进行了初步探讨，焦点主要 集中在什么是骑士制度、骑士是怎样一些人、他们如何生活等方面。其中，韩瑞常对骑士制度的产 生、发展、衰落等问题做了大致的梳理和论述，为当时学界初步了解骑士制度做出了贡献，其中的某 些观点，如“骑士制度的贵族性，使它与政治制度融合为一，而成为封建制度政治结构中的中心环节” 等结论，有一定的学术意义。此外，姜守明也对骑士制度和骑士精神进行了探讨，并且认识到，“盛 行于11至14世纪的骑士制度，实质上是欧洲封建制度的一个重要组成部分”。文雄达从骑士的产 生、骑士阶层状况、骑士的爱情等方面着力解释骑士制度的盛衰问题。 骑士究竟是怎样一些人?这是令人困惑的问题。孟宪强指出，堂吉诃德不是骑士的典型形象， “他恰恰是一个为骑士和骑士文学敲丧钟的人物”。此文从另一侧面反映了当时人们对骑士认识 的模糊程度，今天看来并不是问题的问题，当时则需要专门撰文解释。侯建新针对苏联和我国史学 界一般把英国的骑士、乡绅和绅士归为贵族的观点提出质疑，认为“事实上，绅士、乡绅不是贵族，骑 士也不是贵族，虽然他们都是小封建主，小封建主与小贵族不可画等号，所谓小贵族也必疽是贵 族”。此外，有人注意到了有关亚瑟王的问题，陈廷瓒对亚瑟王其人以及骑士传奇所体现的封建贵 族道德理想进行了初步分析。还有人对骑士的生活和习俗做了简单描述。